Sinodo del Amazonas

¡Se llevaron al Señor! El Amazonas entra a la iglesia con un culto pagano

Jesús y la Virgen abandonan la escena. En su lugar, una estatua de una indígena desnuda y embarazada adorada ilegalmente como Nuestra Señora de las Amazonas, una paraliturgia de ave maria  y danzas circulares, un martirologio con activistas marxistas como Chico Mendes: lo peor del sincretismo pagano se realiza a pocos metros de distancia de San Pedro en la iglesia de Santa María en Transpontina con el imprimatur del Sínodo. El párroco dijo: “Solo presté la iglesia”. Y hoy tocamos el ápice con una misa sacrílega, ya prohibida por la Santa Sede, que blasfema contra el bautismo.

Una estatua de una indígena desnuda y embarazada adorada ilegalmente como Nuestra Señora de Amazonas, un rito sincretista compuesto por ave maria, danzas  tribales y circulos, un martirologio con activistas marxistas como Chico Mendes. Todo bajo los ojos de Jesús en el tabernáculo de la iglesia. El secretario sinodal dijo que no habrá “rituales” paganos durante la asamblea pan-amazónica. Pero quizás el cardenal Baldisseri aún no había visto lo que sucedió el martes y el miércoles pasado, no muy lejos de él.

Precisamente en la iglesia de Santa María en Transpontina donde tuvo lugar un rito completamente ajeno a la fe católica. Justo a dos pasos del Vaticano, en la iglesia parroquial de Via della Conciliazione, que en estos días del Sínodo fue literalmente tomada como rehén por una especie de “Fuera del Sínodo”. Casa Común Amazonica. ¿Es este el nombre del rico programa de eventos colaterales del Sínodo en el que, entre exposiciones y reuniones, se están experimentando las liturgias oscuras: blasfemas, heréticas, sacrílegas? Juzgue por usted mismo – un señal de endoculturación amazónica.

El parroco dijo: “No sé, solo di hospitalidad. Hay algunos líderes sinodales que mantienen relaciones con la prensa “, explica el padre Massimo Brogi. Pedimos una opinión sobre los rituales paganos de estos días: “Bueno … reflejan su cultura …”. ¿Estás seguro de que no hay algo más? Esto es lo que la Nuova BQ ha tratado de descubrir siguiendo los símbolos rituales y “hagiográficos” de un cristianismo que ya no es tal, pero fue engullido por ese tribalismo que siglos de evangelización de las Américas habían borrado.

Y Santa María en Traspontina es el corazón de estas iniciativas, que tienen como centro, la estatuilla de la mujer indígena, desnuda y embarazada, llevada en procesión en San Pedro y “adorada” en los jardines del Vaticano sobre la cual muchos se cuestionaron . Hizo su aparición nuevamente el martes durante una paraliturgia documentada por Aci prensa en un reportaje único e inquietante. Ella es la nueva divinidad: una pequeña Pocahontas en la canoa, una pequeña “Venus de Chiozza”, un símbolo de fertilidad, pero con rasgos amazónicos y definitivamente más sexy. Un ídolo, llevado en procesión nuevamente esta vez y ennoblecido con la denominación mariana de Nossa Senhora de Amazonas, (Nuestra Señora de Amazonas).

Lástima que en la Amazonía, pero ni siquiera en todo Brasil, no se venera a la Virgen con este nombre. E incluso si lo fuera-  se han hecho muchos intentos, por concurso –  ciertamente no tendría estas características. “Es un ídolo inventado, obviamente no tiene nada que ver con la Virgen”, explica Julio Loredo de Tradición Familia y Propiedad, quien administra el blog puntual de información sobre el Sínodo, un experto en la cultura de Brasil y América Latina. En realidad, ni siquiera es un ritual amazónico, dado que hay cientos de ellos, todos diferentes y con idiomas incomprensibles, incluso entre una tribu y otra. El que subió al escenario tiene todo el aire de ser una para-rito una mitad entre lo folklórico y lo pagano. Esto se demuestra, por ejemplo, por el hecho de que este tipo de divinidad debería representar- dicen-  la Pachamama, la madre tierra. En realidad, el de la Pachamama es un culto Quechua, por lo tanto, de las poblaciones indo-andinas y no amazónicas. Lo que es seguro, por supuesto, es que no existe absolutamente ninguna iconografía venerada con el título de Nuestra Señora de la Amazonia “.

En resumen, parece que el ritual pagano, en realidad no es más que una “circo” folclórico, una especie de espejo para las alondras de las personas con un gusto étnico quieren tener la sensación de estar en medio de la selva tropical.  Un poco como los gladiadores que se detienen frente al Coliseo que tiene tanto efecto en el Imperio Romano. Esta vez, sin embargo, el efecto, entre el kitsch y el cómic, es de los paganos, porque la via della Conciliazione sigue siendo una iglesia, con el tabernáculo y el Santísimo Sacramento presente. Una iglesia que en estos días continúa su vida normal teniendo que compartir los espacios con los nuevos invitados de la Red Eclesial Panamazzonica (REPAM).

En la reconstrucción puntual de Aci prensa, observamos cómo estas simbologías rituales con la adoración de objetos como canoas, priapi ecuatoriales o bombillas da mate, se entremezclan también con oraciones cristianas. Como es el caso del Ave María recitada alrededor de la estatuilla que –  apostamos –  se llevará durante mucho tiempo durante el Sínodo como una “Madre Peregrina”, ya que ha ocupado el espacio sagrado de la Basílica de San Pedro, donde el 5 de octubre incluso entró en la procesión cargada por dos obispos.

En la iglesia no solo hay rituales y “divinidad” amazónicas alternativas. También están los nuevos mártires, como Chico Mendes y la conmemoración periódica que se llevará a cabo en estos días está dedicada a él. Junto a las fotos para la liberación de la Amazonía, también aparecen imágenes de mujeres indias que crían zorros, lo que significa que la Creación es un todo, y las imágenes de los libertadores de la Amazonía llaman mártires, pero que con el cristianismo no tuvieron nada que ver.

Nuevos ritos, nuevas “Virgenes” creadas ad hoc y sin ningún rastro de devoción, nuevos mártires. La Iglesia con rostro amazónico aparece más bien como un producto de laboratorio, fruto de las directivas del Instrumentum laboris, más que como un resultado inculturado de una semilla cristiana que, introducida en la cultura primitiva, ha llevado a un culto y una cultura católica.

Ya hemos dicho de la naturaleza diabólica de estas creencias. Pero lo peor está por venir. Y llegará hoy con una misa muy especial, incluida en el calendario de eventos. Es la celebración de una Misa por la Tierra Sin Males, creada en 1979 y ya condenada por la Santa Sede. Se “celebró” en Brasil en el campo de la teología india y hoy se volverá a proponer en la iglesia de Santa María en Transpontina en un triunfo de los reclamos anticolonialistas y sin nada católico. Por el contrario, piden perdón por el bautismo impuesto a los indios como una marca impresa en el cuerpo y alaban la tierra que fue saqueada. Por lo tanto, esta es una misa blasfema en la que el bautismo se blasfema y se define como la “marca del ganado humano”, explica Josè Antonio Ureta, de la TFP francesa.

Pequeña coincidencia de calendario: hoy es 12 de octubre, fecha del descubrimiento de América. Y también es la fecha en que la Iglesia celebra a Nossa Senhora de Aparecida, la Virgen brasileña por excelencia. Pero por ahora, hemos entendido, nos fijamos en otras divinidad.


 La Nuova Bussola Quotidiana: 12 de Octubre 2019
Traduccion: Católicos en la verdad