Las consecuencias devastadoras de la doctrina de Lutero

El reformador tenía ideas claras contra el papado, que según él fue fundado por el diablo, y escribió sobre los judíos: “Quemar las sinagogas, devastar las casas, imponer fatiga a los jóvenes”.

por Angela Pellicciari

Burro, perro, rey de ratas, cocodrilo, larva, bestia, dragón infernal: estas son algunas de las variaciones del bestiario luterano contra los papas. El odio a los papas y a Roma (incluida su fase imperial) acompaña a toda la vida pública de Lutero desde 1520 hasta 1545, cuando escribe su último libro Contra el papado de Roma, fundado por el diablo. A lo largo de las décadas, gracias a la ayuda de su amigo el pintor y grabador Lucas Cranach el Viejo, el “profeta de Alemania” difunde una serie muy numerosa de imágenes que intenta enseñar a los alemanes, los alemanes ignorantes, la verdadera naturaleza de la corte romana. con su multitud de frailes, obispos, cardenales y papas. A lo largo de los siglos, estas imágenes han perdido la noción de su asco excesivo. Sin embargo, a principios del “siglo XX”, fueron reproducidos en pequeños fascículos por dos jesuitas (Hartmann Grisar y Franz Heege: figuras de batalla de Lutero) que dedicaron una laboriosa investigación a esta empresa.

ODIO POR LOS JUDÍOS

Si el odio a Roma es una constante del alma luterana, el odio a los judíos se agrega hacia el final de la vida cuando el “Moisés alemán” se da cuenta con asombro de que los judíos se niegan a convertirse al evangelio “puro” predicado por él. El texto de los judíos y sus mentiras aparece en 1543: “¿Qué podemos hacer los cristianos con la gente odiada y maldita de los judíos?”, Pregunta Lutero. La respuesta se ofrece en siete recomendaciones saludables. Transcribimos tres:

1) “Es útil quemar todas sus sinagogas, y si el fuego evita alguna ruina, es necesario cubrirla con arena y barro, para que nadie pueda ver ni siquiera una piedra o un azulejo de esos edificios”;

2) “Sus hogares privados también son destruidos y devastados. De hecho, lo mismo que hacen en las sinagogas, también lo hacen en los hogares”;

3) “Que se imponga la fatiga a los judíos jóvenes y robustos, hombres y mujeres, para que puedan ganarse el pan con el sudor de su frente”.

Aunque de este trabajo, las huellas se pierden hasta que el Nacionalsocialismo lo propone nuevamente en 1936 y cuando en la entrada de los campos de concentración no aparece la escritura Arbeit macht frei.

LIBERTAD SIN VERDAD

Lutero, el mayor revolucionario del segundo milenio, se mueve en nombre de dos principios: libertad e igualdad. Es el drama moderno de la libertad sin verdad: en una contradicción irremediable, Lutero predica la libertad (entendida por él como la libertad de Roma y la libertad válida solo principios) pero al mismo tiempo niega su posibilidad concreta porque niega el libre albedrío. Lutero invita a los alemanes a ser libres, pero al mismo tiempo niega que los hombres posean libre albedrío y, en consecuencia, niega la responsabilidad individual (De servo arbitrio, 1525). Lutero teoriza la doble predestinación: Dios crea a los hombres al predestinarlos al infierno o al cielo, sin que puedan hacer nada para cambiar su destino.

En nombre de la libertad (de Roma), Lutero teoriza el examen gratuito: todos, asistidos por el Espíritu Santo, leen e interpretan la Biblia a su manera. Desde un examen gratuito hasta la difusión sistemática de la gnosis, el paso es corto: una vez que la verdad teológica que se hundió con el subjetivismo ha desaparecido, solo queda la filosofía que quiere ser independiente de la revelación para buscar la verdad. La negativa de la razón a usar la revelación en la búsqueda de la verdad es un presagio de dramas ilimitados: la razón se colocará en el lugar de Dios y elaborará ideologías que producirán crímenes y masacres interminables. El opuesto exacto de igualdad.

PRINCIPALES CONSECUENCIAS DE LAS ELECCIONES DOCTRINALES Y PRÁCTICAS DE LUTERO

1) el cristianismo está dividido (contra el mandato explícito de Jesús que ordena la unidad);

2) se forma un absoluto absolutismo aterrador en la Europa católica. Las libertas ecclesiae son anuladas por decreto de una autoridad espiritual;

3) comienza una furiosa campaña de odio contra Roma y su civilización;

4) la guerra contra Roma se lleva a cabo por todos los medios: no solo con armas, incluso con una propaganda mentirosa que reescribe la historia de Occidente y de la Iglesia a partir de la voluntad de poder del mundo protestante;

5) Alemania se ve privada de sus raíces culturales y religiosas (con el tiempo se hundirá en la mitología pagana del norte);

6) en oposición a la Iglesia Católica, es decir, tan universal como el mensaje de Jesús es universal, se forman iglesias nacionales;

7) nace el primer internacional: el protestante anticatólico;

8) la posibilidad de los principios de apropiación “legal” de los bienes de la Iglesia desencadena la guerra civil en Alemania, donde la población no acepta que solo los principios y, posteriormente, la guerra de la mayor parte del norte y centro de Europa, donde, con Con la excusa de la conversión al credo protestante, hay muchos que reclaman la propiedad de los católicos;

9) en 1525 nació Prusia, el resultado de la privatización de los bienes pertenecientes a la orden teutónica realizada por su gran maestro Alberto de Hohenzollern;

10) la gestión privatista de los bienes de la Iglesia conduce a un empobrecimiento de la población: con la reforma protestante viene el pauperismo.


Título original: Los frutos amargos de la doctrina luterana. Odio hacia 
el papado y los judíos. Libertad vs verdad
Fuente: Il Timone, setiembre-octubre 2016 (n.156)
Publicado: Basta Bugie n.478
Traduccion: Católicos en la verdad