Ídolos de destruir, la lección de san Vigilio di Trento

Los primeros siglos del cristianismo están llenos de obispos, santos, papas que a menudo arriesgaron sus vidas, derribando ídolos paganos, destruyendolos, quemandolos y arrojandolos en los ríos. Como San Vigilio de Trento, un mártir precisamente porque fue apedreado después de deshacerse de un ídolo.

Después de que las estatuas de Pachamama, desde el lugar de honor en una iglesia católica, terminaran en el húmedo Tíber, Monseñor Paolo Ruffini (copyright Repubblica) y Monseñor Andrea Tornielli, lucharon por condenar el gesto “terrible”, enemigo del “diálogo”. “, también tratando de doblegarse a sus consideraciones finales, nada adaptables, del cardenal Newman.

Lo que sería importante recordarles a estos caballeros, así como a los prelados que consideraban sagrada la veneración de los ídolos paganos, es la historia del cristianismo y sus santos. Aquellos que lo saben, en lo más mínimo, y no se resignan a creer que el Espíritu Santo ha caído entre nosotros solo desde 2013, saben que los primeros siglos están llenos de obispos, santos, papas que, a menudo arriesgaron sus vidas, derribando ídolos paganos, destruyendolos, quemandolos y arrojandolos en los ríos.

Podríamos mencionar a San Benito de Norcia, San Martín de Tours e innumerables eclesiásticos que, como Maximus, obispo de Turín de 398 a 412, invitaron a sus palabras textuales fieles para “eliminar la corrupción causada por los ídolos en sus posesiones y expulsar a los error del paganismo desde sus campos ». Massimo invitó a los cristianos de la época a no adorar a los “demonios” y no hacerlos sacrificios paganos: “cualquiera que sepa que el sacrilegio tiene lugar en su propiedad y no lo prohíbe, en cierto sentido es como si lo hubiera ordenado”.

Cómo suenan estas palabras hoy, ante las reverencias y los saludos de los cristianos frente a un ídolo de la fertilidad, la Pachamama precisamente, a la que en un momento se hicieron incluso sacrificios humanos, y a la que hoy hay fetos de llama y hojas de coca.

Así expresó San Cesarius, obispo de Arles del 500 al 543: “Hemos escuchado que algunos de ustedes hacen ofrendas a los árboles, rezan a las fuentes, practican formas diabólicas de profecía. Debido a todo esto, nuestro corazón está tan lleno de tristeza que no puede ser consolado. Y lo que es peor, hay personas miserables y desafortunadas que no solo se niegan a destruir los altares de las divinidades paganas, sino que no se avergüenzan ni temen reconstruir a los ya demolidos. Además, si alguien que tiene a Dios en sus pensamientos quiere romper estos altares diabólicos en pedazos, se enfurecen y reaccionan con un fanatismo exasperado. Llegan al extremo de golpear a aquellos que, por el amor de Dios, están tratando de derribar esos ídolos malvados, y tal vez ni siquiera dudan en planear su muerte … ¿Por qué entonces estas personas miserables vienen a la iglesia? “(En Richard Flechter, La conversión de Europa, del paganismo al cristianismo, Tea, Milán, 2003).

Podríamos seguir y seguir, pero vale la pena recordar al menos a San Vigilio, patrón de Trento, quien murió mártir por lapidación después de … haber arrojado una estatuilla de Saturno (que, como dios de la agricultura, la abundancia y de naturaleza cíclica, es comparable a la Pachamama inca).

¿Qué le pasó exactamente a San Vigilio?

Había antagonizado a los paganos de su tiempo, acusándolos de practicar la exposición de los recién nacidos (condenados por emperadores cristianos, pero legales y generalizados en la era pagana y más allá), “plena luce”, precisamente con motivo de las fiestas de Saturno. , el dios que se come a sus hijos y que era, en Rezia, el equivalente del fenicio Baal, famoso precisamente por su sed por la sangre de los niños (Luigi Pizzolato, Estudios sobre Vigilio di Trento, Milán, 2002).

Vigilio no se había limitado a predicar, sino que quería deshacerse físicamente de un ídolo que esclavizaba las mentes y los corazones de los campesinos, y que estaba lleno de sangre. Pagó su gesto, como se ha dicho, con lapidación. Pero para la Iglesia, él es, además de ser un mártir, un civilizador: ¿podría haber nacido, una verdadera civilización, si los hombres hubieran seguido adorando bosques, árboles, piedras, ídolos y ofreciéndoles plantas, animales y hombres? ¿Podría incluso nacer una agricultura efectiva y funcional, continuando creyendo que los cultivos crecen solo si se riegan abundantemente con sangre?


Fuente: La Nuova Bussola Quotidiana del 24-10-19