Las bodas de Caná

Evangelio de San Juan 2 (1-12)

Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús. Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere. Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros. Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Cuando el maestresala probó el agua hecha vino, sin saber él de dónde era, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo,y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas tú has reservado el buen vino hasta ahora.E ste principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él. Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días.

El Evangelio de San Juan es el único que cuenta el episodio de la Boda en Caná. Si no eres creyente, incluso si estás convencido de que la historia que ha cambiado el mundo hace dos mil años no te interesa una higuera, vale la pena conocer este episodio porque contiene dos piezas de información que interesan a cada ser humano, independientemente de su credo. María y su hijo están invitados a una fiesta de bodas. Son solo ellos dos. José no está allí, ya está muerto, como es obvio. José tenía la gran tarea de ser el Custodio. Es un hombre gentil, pero fuerte y armado: estos adjetivos no son antitéticos. No es casualidad que el Guardián sea carpintero, no sastre o panadero.

Los carpinteros en ese momento comenzaron con la materia prima, por lo que cada carpintero siempre llevaba un hacha con él, porque cada momento podría ser el mejor para encontrar la rama perfecta o el árbol perfecto. De hecho, los dos misterios más bellos, además, en una tierra que estaba experimentando una ocupación militar, no era posible que se confiaran a un hombre desarmado. José el dulce guardián está con San Miguel Arcángel, que es quien con la espada golpea al diablo, y San Jorge, quien con la lanza, mata al dragón, que siempre es el Diablo, uno de los tres Santos armados. Si José todavía hubiera estado vivo en el momento de la Pasión, habría cumplido su deber como Guardián y padre hasta el final y se habría ido, solo contra toda la guarnición romana, a morir por el inútil y magnífico gesto de defender a su hijo con su hacha iría a morir con él.

Hago un resumen porque cada vez más personas no conocen el Evangelio o no lo recuerdan. Desaparecido en la boda en vino. No sabemos por qué faltaba el vino: debe haber sido por una razón seria: tal vez el novio era demasiado pobre, tal vez había dado el dinero a los pobres y le faltaba para preparar el banquete. Los dos cónyuges estarían tristes, y seguramente muchos hablarían mal de ellos. María interviene y le pide al Hijo que haga algo. Él responde que aún no es su momento, y ella, pasando por alto lo que dijo, de hecho, esto es típico entre madre e hijo, se dirige directamente a los sirvientes o les pide que hagan lo que Jesús ordenará. Cristo ordena a los sirvientes que llenen los frascos, los llenan hasta el borde y luego convierte el agua en el mejor vino que uno haya conocido.

¿Qué deducimos?

Que si María nos pide algo, nos lo da, incluso si no nos tocó, incluso si no fueron las intenciones: Jesús no tenía intención de hacer un milagro, de dar una señal, aún no era el momento, pero no puede negarse a nada a la madre. Esto nos habla sobre el poder de María. Si María pide algo, incluso algo no demasiado perfecto, por ejemplo, un milagro antes del momento adecuado, una gracia pedida por un pecador muy pecador, no puede ser rechazada. Entonces, si ha nosotros realmente no nos toca ser salvados porque hemos hecho más que Ronaldo en el campo de juego, incluso si en el último momento recurrimos a María, tenemos salvación. Dante lo recuerda en el Purgatorio: un pecador impenitente, Bonconte da Montefeltro, después de una vida cuidadosamente llena de todo tipo de pecado y blasfemia, que ya no se puede encontrar, murmura el nombre de María en el punto de la muerte, y está a salvo. El Diablo se enoja mucho, él era suyo, lo había cuidado durante años, décadas, pero no hay nada que hacer, y al Diablo no le queda más que la inútil venganza de causar una inundación que arrastra el cuerpo hacia el interior del rio Arno.

La alegría es importante. Este es el primero de los dos puntos que también afecta a los no creyentes: hay una alegría sagrada, hay un placer sagrado. El vino en las bodas es la metáfora de la alegría, de la celebración y del placer que es aún más importante en el matrimonio. El vino representa el placer, el placer lícito dentro de lo sagrado sagrado, sacralizado por el sacramento. La sexualidad sagrada es magnífica, la sexualidad es el don más elevado de Dios, crecer y multiplicarse, donde un hombre y una mujer se fusionan en la vida de sus hijos, se convierten en co-creadores de la creación. Donde el vino no es sagrado, se convierte en alcoholismo, donde la sexualidad no es sagrada, se convierte en rozamiento y es necesario recurrir a cincuenta sombras mas oscuras de sadomasoquismo para no morir de aburrimiento.

María ordena a los sirvientes que hagan lo que Jesús dice y Jesús ordena llenar los frascos con agua. Jesús no hace todo, no llena los frascos vacíos con vino. El milagro ocurre si una parte lo ponemos nosotros. Los sirvientes hacen posible el milagro ejecutando la orden. No comienzan a argumentar que hay un banquete, ciento veinte cubiertos, ni siquiera estamos en el segundo y faltan todos los dulces, no explican que no tienen ni el tiempo ni el deseo de jugar con agua, en todo caso, después de terminado el banquete, se verá lo que se puede hacer. Hacen posible el milagro con la maravillosa humildad de ejecutar la orden y ejecutarla al máximo: llenan los frascos hasta el borde.

Segunda información también para los no creyentes. Haz lo mejor que puedas con lo que tienes. Si solo tienes agua, llena los frascos hasta el borde. Para que ocurra el milagro, tenemos que poner el agua. Y tenemos que ponerlo hasta el borde. Tenemos el mismo patrón en la multiplicación de los panes y los peces. Hay miles de personas, hay algunos panes y un par de pececillos. Jesús les pide que se los traigan y él los multiplica, pero él los multiplica porque se los trajeron.

El concepto es que nosotros ponemos diez, luego Dios lo multiplica y nos devuelve mil, pero tenemos que poner los primeros diez.

A quienes se les dará, a quienes no los tengan se les quitará: en estos versículos se explica con enorme claridad.

¿Qué más notamos en los dos episodios? Que se ejecutan valientemente sin discutir órdenes que a primera vista pueden parecer ilógicas, o, al menos, si la palabra ilógica es demasiado fuerte, al menos contradictoria. Llena los frascos con agua. Y después de llenarlos, ¿qué hacemos? Tráeme los pocos panes y los pocos peces. ¿Y después de traerlos que conclusiones obtengo? Mi pequeño pez y mi pequeño botín es mejor tenerlos para mí, porque si los saco no sirve de nada.

El primer orden, por lo tanto, también puede ser contraintuitivo, de hecho es probable que sea contraintuitivo. El mundo se derrumba y uno se detiene para rezar, lo que de hecho, entre las miles de cosas que se deben hacer, mientras el mundo se derrumba, parece lo más descaradamente inútil. Para esto estaba escrito “Te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has mantenido estas cosas escondidas de los sabios e inteligentes y las has revelado a los pequeños. (MT 11 25)

Entonces debemos ser simples y pequeños. Dios no prefiere a quienes discuten. No es casualidad que cada vez que aparece María, lo haga en los lugares desolados ha pastores semi-analfabetos y nunca en el Politécnico de Zurich. Los pastores no discuten, llevan a cabo órdenes e informan lo que se ha dicho. Llenan los frascos hasta el borde.

Hagámoslo también, incluso si somos ateos, incluso si estamos desesperados, hacemos lo mejor que podemos con lo que tenemos. Llenemos los frascos hasta el borde. Llenemos nuestras vidas con sagrada alegría y sagrado placer: compartiendo la cama matrimonial, la sonrisa de nuestros hijos, el olor a pan recién horneado y el vino


 Autor: Silvana De Mari  
Traducción: Católicos en la verdad